2004年深圳市公务员考试行测真题及答案(部分)(2)

　　第二部分 言语理解与表达

　　(共30题，参考时限30分钟)，

　　一、阅读以下文字，回答21-25题

　　基因是具有遗传效应的DNA分子片断，是我们身体的一部分。关于基因是否应该申请专利的问题，不同的人有不同的回答。

　　基因是天然的遗传物质，并非人工产物。有关基因的序列和功能的知识都是科学[a]，而不是技术[b]，按惯例是不能申请专利的，故“基因专利”既不合理也不合法。严格的说，“专利保护的只是DNA序列的应用，而不是序列本身”。

　　在生物经济时代，基因不是金钱但胜过金钱。洛克菲勒大学有一条肥胖基因，售价高达2000万美元。由于经济利益的驱动，已有2000个“功能已知的基因”被授予专利。这样，受谴责的“基因专利”便获得公认，迫使人们改变原来的伦理观念，不得不参加“基因争夺战”。因为人类基因组的基因总数是有限的，必竟只有6万到10万个。每有一个基因获专利，就等于少了一个基因。于是，人们为了专利而抢夺基因。特别是我国的基因资源，被国外常常是无偿的掠夺，丧失知识产权，连当事人也不知情。因此，我们只有参与竞争去争取。

　　21.在[a]、[b]出恰当的词语是( )

　　A.发现，发明 B.发现，发现 C. 发明，发明 D. 发明，发现

　　22.在文中四个加点的词中必须修改的是( )

　　A.授予 B.谴责 C. 伦理 D. 必竟

　　23.文末四个划线的句子中语序不当的是( )

　　A. 人们为了专利而抢夺基因

　　B. 被国外常常是无偿的掠夺

　　C. 连当事人也不知情

　　D. 我们只有参与竞争去争取

　　24.不属于人们不得不参加“基因争夺战”的原因是( )

　　A.经济利益 B.基因数量有限

　　C.伦理观念 D. 基因专利获得认可

　　25.下列叙述不符合文意的一项是( )

　　A.对基因是否应申请专利，人们有不同的看法

　　B. “基因专利”目前还没有获得人们的认可

　　C. “基因专利”导致人们去抢夺有限的基因

　　D. 为保护我国的基因资源，我们应参与竞争，

　　二、阅读以下文字，回答26-30题

　　自古以来，中国的文人士大夫都很注意思想情操的把握和修养，这是中华民族传统文化的精华。文人的爱国意识、忧患意识、责任意识、慎独意识历来都是很强烈的，经过数千年之[a]，形成了一种民族的风骨和气度，形成了一种民族的自强不息的精神。屈原、司马迁、陶渊明、文天祥这些历史上的文化名人，历来都是我国知识分子学习和效仿的榜样，是我们民族的精英。“天下兴亡，匹夫有责”，{ }等至理名言，一直流传至今，脍炙人口，为人们所传颂。今天我们继承与发扬这种文化传统，仍然具有宝贵的现实意义。[b]，这也是我们创建社会主义先进文化的宝贵资源。至于传统文化当中的糟粕，应当加以批评，比如官本位的[c]，唯书唯上的[d]，因循守旧的[e]，不讲卫生、不注重社会公德的生活恶习，等等。这些都是社会进步的严重障碍，是绊脚石，必须克服和抛弃。特别是[f]——总把自己的缺点、毛病遮掩、包着，不愿去面对和正视，这值得人们注意。为圣者讳，为尊者讳，历代见之于文字的禁忌多得很。我认为这对中华民族的发展妨碍甚大。

　　26.[a]处恰当的措辞是( )

　　A.积累 B.积淀 C.沉积 D.沉淀

　　27.不适合在{ }处引用的是( )

　　A. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

　　B. 宁为玉碎，不为瓦全

　　C. 君子慎其独

　　D. 众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清

　　28.[b]处恰当的措辞是( )

　　A.无可厚非 B.不容置喙 C.不可否认 D.毋庸讳言

　　29.在[c]、[d]、[e]处恰当的措辞是( )

　　A. 等级观念，教条习气，思维方式

　　B. 教条习气，等级观念，思维方式

　　C. 思维方式，等级观念，教条习气

　　D. 等级观念，思维方式，教条习气

　　30.[f]处恰当的词语是( )

　　A.文过饰非 B.讳疾忌医 C.掩耳盗铃 D.巧立名目，

　　三、阅读以下文字，回答31-35题

　　千百年来，人们裹在梦幻的柔纱里，忘却尘世的喧嚣，单纯的心灵只愿意接受这一个李白：诗仙、醉圣、谪仙人……不，历史是斑驳的杂色!“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是______;“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”是______;“长揖万圣君，还归富春山”是______;“君王赐颜色，声价凌烟虹”是______。既热中功名，又藐视权位;既超凡，又落俗;既坦荡荡，又常戚戚。这才是一个真实的李白。

　　追根究底，古代的“士”在坚持心中的“道”与应对客观的“势”的矛盾中，只能有四种选择：殉道[a]“势”，修道[b]“势”，泯道[c]“势”， [d]于“道”、“势”之间。多数的“士”并非自觉地选择了最后一中，李白是其中的一个代表。他清醒地认识到“达则兼济天下，穷则独善其身”，而他的不幸在于“达”不能“兼济”、“穷”不甘“独善”，[e]，在“入世”和“出世”的矛盾冲突中度过了六十二个春秋。

　　31.在上文横线上填入相关词语，顺序正确的一组是( )

　　A.隐逸，附庸，傲骨，媚态

　　B. 隐逸，傲骨，附庸，媚态

　　C. 傲骨，隐逸，附庸，媚态

　　D. 傲骨，媚态，隐逸，附庸

　　32.在文中四个加点的词中必须修改的是( )

　　A.热中 B.藐视 C.落俗 D.戚戚

　　33.在[a]、[b]、[c]处恰当的措辞是( )

　　A.抗，媚，避 B. 避，媚，抗 C. 避，抗，媚 D.抗，避，媚

　　34.在[d]处恰当的措辞是( )

　　A.徜徉 B.徘徊 C.周旋 D.出入

　　35.在[e]处恰当的措辞是( )

　　A.从而 B.因为 C.于是 D.其实，

　　四、阅读以下文字，回答36-40题

　　解放后三十年过去了，我们已经积累了足够的资料，写出了许多回忆录、事迹考之类的专文或专著，但为什么新的《鲁迅传》偏偏[a]，至今没有人写出来呢?原因[b]是多方面的。相当重要的一个原因是和我们文学理论研究的现状有关。在文学理论研究领域，直到目前为止[c]留下许多空白点，而传记文学这一课题[d]始终没有提到日程上来。

　　在国外，传记文学早已成为专门名家的学问。[e]所谓“拿破仑学”的专家所写出的充塞各国图书馆的拿破仑传，[f]以卓别林的传记来说，以我有限的见闻，[g]不下六七种之多。有本人写的自传，也有别人写的转机。写法不同，各有各的侧面，各有各的角度，很少雷同，各有特色。例如，二次大战前法国作家菲利普?;;;苏卜根据卓别林在影片中所创造的那个流浪汉所写的《夏洛传》，就是通过卓别林的艺术创造来探讨他的内心世界。这在传记文学中别具一格，被称为“幻想人物传记”。如果我们把国外的各种传记的写法[h]，是有助于丰富传记文学理论的。

　　我国史学在世界素享盛誉。黑格尔曾对中国两千年来从未中辍的史书感到惊讶，并表示赞赏。《史记》中的列传，既是历史，又可以说是早期的传记文学。我以为，对于我国史书中的传记文学更应[i]，将其成果引进到我国传记文学的理论中来。

　　36.[a]处恰当的词语是( )

　　A.步履蹒跚 B.裹足不前 C.步履蹒跚 D.欲言又止

　　37.[b]、[c]、[d]处恰当的词语是( )

　　A.似乎，恐怕，确实

　　B.恐怕，确实，似乎

　　C.确实，似乎，恐怕

　　D.似乎，确实，恐怕

　　38.[e]、[f]、[g]处恰当的措辞是( )

　　A.无论，还是，就

　　B.且不说，仅，就

　　C.无论，仅，就

　　D.且不说，如果，也

　　39.[h]、[i]处恰当的措辞是( )

　　A.加以总结，加以总结

　　B.进行比较研究，加以继承

　　C.进行比较研究，加以总结

　　D.加以总结，加以继承

　　40.下列对文中信息的理解，符合文意的一项是( )

　　A.《鲁迅传》至今没有写出来，是文学理论研究出了问题

　　B. 国外传记文学已经成了专门学问，因此我们理应写出《鲁迅传》

　　C. 国外“幻想人物传记”的写法对我国的文学理论建设没有借鉴意义

　　D.我国古代史学家是传记文学的创作者，他们的理论是国外所没有的，

　　五、阅读以下文字，回答41-45题

　　据说在英国人那里也出现了英语[a]的问题，或者说，英语圈内也发生了非规范化对规范化的冲击。真是“吾道不孤”——人们多以为现代汉语非规范化现象太使人生气，原来“天下乌鸦一般黑”，这[b]的恶魔到处在横行霸道。

　　这是英国伦敦一个被称作“保守的思想库”——政策研究中心提出的“警世恒言”!它说，如今的语文教师已不太看重语法对不对，不太强调要说标准语了。那份研究报告[c]说，在许多名牌大学的应考生中只有少数能够拼写正确，标点无误，文句符合语法。这个研究机关把这些现象(在我们这里就是写错别字、乱加标点和语句不通)称之为“语言技能的流失”——这“将[d]到一个民族的未来”。

　　乍看似有点[e]，细想则很是[f]。破碎的语言不能形成完整的思想，所以世人认为[g]地使用语言体现了一个民族的文明程度。同一报告补充说，当然这并不意味着[h]一千年前的语言就能表达当今错综复杂的社会生活。这段补充的好，规范化、标准化不是[i]着某一时期的语言为界，语言的变异是不断发生的，但变异也得走向规范。

　　41.[a]、[b]处恰当的措辞是( )

　　A.不规范，非规范

　　B.不规范，非规范化

　　C.不规范化，非规范

　　D.不规范化，非规范化

　　42.[c]、[d]处恰当的措辞是( )

　　A.于是，危害 B.于是，危及 C.甚至，危害 D.甚至，危及

　　43.[e]、[f]处恰当的措辞是( )

　　A.百思不解，入情入理

　　B.言过其实，入木三分

　　C.危言耸听，耐人寻味

　　D.耸人听闻，发人深省

　　44.[g]、[h]、[I]处恰当的措辞是( )

　　A.规范而健康，保守，保守

　　B.健康而规范，保守，保守

　　C.规范而健康，固守，固守

　　D.健康而规范，固守，固守

　　45.“这段补充的好”，“好”的原因是( )

　　A.破碎的语言不能形成完整的思想

　　B.强调了语言规范而健康的重要意义

　　C.说明了规范化、标准化的语言也会变异

　　D.强调语言变异也要走向规范化，

　　六、阅读以下文字，回答46-50题

　　篆刻欣赏是一种综合美的艺术享受。篆刻创作中，不论哪种风格，都必须通过“篆法”、“章法”、“刀法”来表现。

　　欣赏篆刻作品，首先要看“篆法”。篆法是三法中的基础。历来印章均以篆为宗，故治印章必先精通篆法，用字要有出处，变化须合六书，切忌生编滥造或任意增减。那些颇有成就的篆刻家，并非都是古文学家，但必须搞清楚文字的源流、演变的过程。只有这样方能使篆字“丰神流动，[a]”，以达到古人所说的“有轻有重，有屈有伸，有俯有仰，有去有来，有粗有细，有强有弱，有疏有密”，[b]的境地。

　　其次是欣赏“章法”。章法是三法中的重点。章法是复杂多变的，只有多看，多摹，多揣摸，日积月累，循序渐进，方能进一步门庭，[c]。篆刻章法应以秦汉古印为准绳，精通六书八体。一字有一字的章法，全章有全章的章法。尽管方寸间字有多寡，文有朱白，印有大小，笔画有疏密、增损、参差、平衡、呼应、挪让、轻重、离合、方圆、巧拙等，应当全局考虑，是方寸印章“相依顾而有情，一气贯通而不悖”。欲臻章法之妙，就要符合美的规律，或寻工整端庄的风格，或求参差古朴的情趣。

　　46.“以篆为宗”中的“篆”指的是( )

　　A.篆刻 B.篆法 C.篆字 D.书法

　　47.[a]、[b]处恰当的措辞是( )

　　A.庄重典雅，出神入化

　　B.出神入化，庄重典雅

　　C.尽逞其妙，随心所欲

　　D.随心所欲，尽逞其妙

　　48.[c]处恰当的措辞是( )

　　A.十分添春色

　　B.春色添十分

　　C.添十分春色

　　D.添春色十分

　　49.第三段应该删掉的词语是( )

　　A.尽管 B.等 C.应 D.或

　　50.第三段使用有误的词语是( )

　　A.循序渐进 B.准绳 C.臻 D.寻