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　　1.楷树，果实椭圆形，红色，木材细致。相传这种树最早生长在孔子墓旁，树干挺拔，枝繁叶茂，似为众树的榜样。模树，春天青翠碧绿，夏季赤红如血，秋日变白，冬日变黑，因其色泽纯正，“不染尘俗”也为诸树之榜样，相传此树最早生长在周公的墓旁。这两种树分别称之为“楷”和“模”，以树喻人，故把人的模范行为称之为“楷模”。

　　这段文字意在说明( )。

　　A.“楷”和“模”是两种树木的名称　　　　B.“楷模”二字都带“木”字

　　C.“楷模”原指两种树　　　　　　 D.楷树、模树皆有灵气

　　2.《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”;这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。

　　这段文字意在说明( )。

　　A.气的概念演变　　　　　B.解释《左传》中的“一鼓作气”

　　C.气是积极战斗的　　　　D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

　　3. ________。曹雪芹还没有来得及张扬就已辞世，其未完成的作品成了大作品;仙逝不久的钱钟书先生生前躲进小楼成一统，从不爱张扬，却取得了大成就，被公认为学界泰斗。乾隆皇帝最爱张扬，所到之处必御笔题字，“结集出版”的诗集比“李杜”的还厚，结果怎么样呢?世人自然明晓。

　　填入划横线部分最恰当的一句是( )。

　　A.大人物、大名声不是张扬出来的，张扬出来的大人物不是真正的大人物

　　B.张扬出来的大人物不是真正的大人物，大人物、大名声不是张扬出来的

　　C.大作家、大作品不是张扬出来的，张扬出来的大作家不是真正的大作家

　　D.张扬出来的大作家，不是真正的大作家，大作家、大作品不是张扬出来的

　　4.我们并不苛求完美无缺的改革。认同次优思维，即使存在很多缺陷和不完美的地方，但比过去有所进步就值得赞赏--次优思维是一种务实的思维，但这样一种思维正被官场某些贪得无厌之流滥用，成为遮掩其惊人贪欲的遮羞布。某些地区的车改就是这样，他们利用公众对财政用度的不知情，反正过去的集体之恶也无法追究，于是尽可能去丑化过去，把过去的情况说得很糟，从而论证如何并不算太坏，甚至可以算得上可以接受的次优。他们所做的不是论证改革本身的正当，而是在顾头不顾腚地丑化过去中为自己辩护。无论车补如何的过分，但比过去还是有节约啊，“次优思维”就是这样被滥用。

　　对这段文字的主旨概括最准确的一项是( )。

　　A.改革是不可能完美无缺的，所以次优思维是一种务实的思维

　　B.不应该过分认同次优思维，因为它存在很多缺陷和不完美

　　C.反对滥用次优思维以谋私利，要注意事情本身的正当性

　　D.谴责某些地区车改时滥用次优思维满足贪欲的无耻行径

　　5.古希腊历史学家希罗多德在其《历史》一书中说过：“不容许过分强大的东西存在，这乃是上天的意旨。”大自然本身是个调节器，处处有平衡。这一平衡在社会关系中的一个表现就是，随着历史的发展尤其是文化的进步，人与人之间在知识和智力上越来越趋于相等。尽管草根在经济基础和政治地位上与精英有明显的差别，处在不平等的社会两极，但在文化和思想上并不逊于所谓精英。不断加速的信息与知识的传播与交流，使精英与草根之间的差别越来越模糊，人们可以发现，即使精英中亦有滥竽充数者，草根中却并不缺少英才。

　　对这段文字的主旨概括最准确的是( )。

　　A.回归平衡是社会的永恒法则

　　B.草根力量的崛起是社会平衡的体现

　　C.草根与精英之间其实并没有明确的界限

　　D.草根取代精英是时代发展的必然

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（编辑：深圳华图）