“广谷大川异制，民生其间者异俗”(《礼记·王制》)，“沃土之民不材，瘠土之民向义”(《管子》)，以上都是我国古代有关人地关系的思想，据此回答下列问题。【1】材料中两句话反映的人地关系思想是
A. 地理环境决定论   
B. 人类中心论   
C. 人地相关论   
D. 人地伙伴论
【2】该思想形成于
A. 农业社会时期   
B. 工业社会时期   
C. 人类社会早期   
D. 后工业化时期

　　

　　正确答案

【1】广谷大川异制，民生其间异俗”意思为：深谷大川里，制度总会（与外界）不同，生长在那里的人民的风俗总会（与外界）不同．“沃土之民不材，瘠土之民向义”意思为：富庶地区的人没有才能志向，是因为他们贪于享乐；贫苦地区的人都重视信义，是因为他们自力更生，乐于劳动．反映了“地理环境决定论”的人地关系思想．故选：A．
【2】该思想表明人类对环境只能被迫适应，缺乏主观能动性。这是由于人类社会早期科技水平极低、生产力水平极其低下所导致的。这属于地理环境决定论。故B、C、D三项错误，A为正确选项。农业社会时期的人类对环境认识有了科学萌芽，故A错；工业社会时期是征服自然，B错；后工业化时期的谋求人地协调（寻求人口、资源、环境的协调发展，提出可持续发展战略）(人地伙伴论)。不同历史阶段人地关系思想的演变的特点采猎文明时期：崇拜自然（人对环境只有依赖和恐惧）(地理环境决定论)农业文明时期：改造自然（人地关系对立，出现地理环境恶化）(人类中心论)工业文明时期：征服自然（人地关系不协调，出现人地矛盾激化）(人类中心论)后工业化时期：谋求人地协调（寻求人口、资源、环境的协调发展，提出可持续发展战略）(人地伙伴论)

　　

　　解析同上

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（编辑：深圳华图）