岳阳楼记
范仲淹
①庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
③若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
④至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。【1】下列加点词语的意思有误的一项是( )
A. 政通人和   通:顺利
B. 南极潇湘   极:尽,完
C. 此则岳阳楼之大观   观:景象
D. 增其旧制   制:规模
【2】下列加点词的意义和用法相同的一项是( )
A. 而不知太守之乐而乐也  予尝求古仁人之心
B. 而或长烟一空   或异二者之为
C. 其喜洋洋者也   其真无马耶
D. 朝而往   面山而居
【3】下列对文中画线句子翻译正确的一项是( )
不以物喜,不以己悲
A. 不认为物质丰富就高兴,不认为个人有所失就悲伤。
B. 不因外物的好坏和个人的得失或喜或悲。
C. 不把事物好当作高兴的事,不把个人不顺利当作悲哀的事。
D. 不因为物质丰富而高兴,不因为个人不顺就悲哀。
【4】下列对选文内容的理解,不正确的一项是( )
A. 作者先写岳阳楼的雄伟景观,再借景抒发自己的览物之情,卒章显志,点明主旨。
B. “微斯人,吾谁与归?”既是劝勉滕子京,也体现了作者欲与古仁人同道的旷达胸襟。
C. 选文中的“乐”与《醉翁亭记》中的“乐”相同,都是追求与民同乐的理想境界。
D. 选文写景、抒情、议论相结合,由景抒情,由情入议。句式骈散结合,行文富于变化。

　　

　　正确答案

【1】考查对实词的理解。B.错，南极潇湘 极：尽。
【2】考查对一词多义的理解。A之：助词，无意义/助词，的。B或：有时/或许。C其：表推测，可解释为“大概”/难道。D都是“表修饰，不译”。
【3】考查对句子的翻译。以：因为。不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。故选B。
【4】C错，“后天下之乐而乐”表现的是范仲淹的伟大政治抱负，《醉翁亭记》中的“乐”是与民同乐。故二者不同。这两种思想境界都是积极向上的，很可贵的。《岳阳楼记》作者主张“不以物喜，不以己悲”，以此规劝滕子京，并勉励自己，表现了崇高的精神境界。《醉翁亭记》多少含有寄情山水，排遣谪居的苦闷情怀。译文庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？写于庆历六年九月十五日。

　　

　　解析同上

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