阅读下面的文字,完成下列小题。
殷人所理解的价值本源是一种人格化的“天帝”,作为至上神主宰着自然界与社会的一切,但是“天帝”并没有保证殷人治运长久。(甲)周人在殷亡教训的强烈震撼下,萌动忧患意识,见成而思败,在观念中升腾出较为抽象的天命观,取代了对天帝的信仰。周公把遵从天命具体化为“敬德保民”,要求治人者“以德配位”。后来又经过“天命无常”“天视自我民视,天听自我民听”(《尚书·太誓》)一类观念的过度,使中国文化的价值取向,由注重外求逐步向贵于内求转化,强调“自强不息”“厚德载物”(《易·象》),初步形成了重德的文化特色。(乙)孔子赞扬“周之德,其可谓至德也已矣”《论语·泰伯》,重德正是他接受周文化的基点。(丙)孔子思想中虽保留了天命的主宰地位,但其具体内容,总是同“德”之存失,“斯文”之兴衰,“道”之行废等精神联系在一起。【1】文段中加点的词语,运用不正确的一项是( )
A.萌动
B.把
C.过度
D.逐步
【2】文段中划线的甲乙丙句,标点运用不正确的一项是( )
A.甲
B.乙
C.丙

　　

　　正确答案

【1】本题考查运用词语的能力。对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。C项，“过度”意为超过一定强度，如过度疲劳，过度兴奋等。根据语境此处是指使中国文化的价值取向由注重外求向贵于内求转化的一个状态，所以此处用“过度”不合语境，应该用“过渡”，指事物发展过程中由一个阶段转入另一个阶段，表示正在或将要变化的某种暂时状态。C错误。故选C。
【2】本题考查正确使用标点符号的能力。标点符号是书面上用于标明句读和语气的符号，标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。C项，丙处“总是同‘德’之存失，‘斯文’之兴衰，‘道’之行废等精神联系在一起”中的逗号错误，“‘德’之存失，‘斯文’之兴衰，‘道’之行”为同类的短句并列，且其中的停顿较短，所以应该用顿号，把句子中的两个逗号改顿号。丙处错误。故选C。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

　　

　　解析同上

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